Yeon-kyo Park illustre ainsi comment le développement économique fulgurant, loin de résoudre la précarité, a plutôt engendré une élite dont l'ignorance du fossé social est si structurelle qu'elle en devient une forme de violence passive. Elle représente le mur invisible qui empêche toute véritable prise de conscience de l'extrême vulnérabilité qui coexiste avec l'extrême opulence, un paradoxe qui résonne bien au-delà des frontières sud-coréennes.

C'est précisément dans cette consommation sans conscience que réside la nature de l'exploitation. Pour Yeon-kyo, la précarité n'existe qu'à travers des sujets abstraits ou des gestes de charité superficiels, comme donner de vieilles affaires, sans jamais réaliser l'ampleur de la lutte quotidienne de ses employés. La richesse des Park doit rester immaculée, exempte de toute trace de la vie d'en bas. Le moment le plus révélateur survient lorsque M. Park évoque l'« odeur » qui émane des Kim — l'odeur persistante du métro, du sous-sol, du labeur partagé. Cette odeur est le symbole de la ligne de fracture infranchissable. Elle matérialise pour les Kim la douloureuse prise de conscience qu'ils pourront s'approprier les rôles et les vêtements des riches, mais jamais effacer la marque physique de leur condition sociale et de leur précarité.

Yeon-kyo vit dans une bulle de verre, symbolisée par son immense demeure d'architecte qui la maintient à distance du sol, et par extension, de la réalité. Cette distance physique se double d'une distance émotionnelle et sociale radicale. Elle n'est pas malveillante dans le sens traditionnel du terme, mais elle est profondément aveugle. Sa richesse lui offre le luxe de ne jamais avoir à s'interroger sur le travail ou le bien-être des personnes qui la servent. Elle ne voit pas des individus, mais des prestataires de services interchangeables qu'elle consomme. Elle ne fait que déléguer les contraintes de la vie réelle, qu'il s'agisse de l'éducation de ses enfants ou de l'organisation de ses soirées, ce qui souligne une précarité existentielle dans son propre manque d'autonomie.

Le personnage de Yeon-kyo Park, la mère de la famille opulente dans Parasite (기생충), est la parfaite incarnation du paradoxe social et économique qui caractérise la Corée du Sud moderne. Ce pays, propulsé au statut de puissance économique mondiale grâce au « Miracle de la rivière Han », dissimule des fractures sociales profondes et une précarité endémique. Yeon-kyo est le miroir froid de cette élite qui, coupée du monde, refuse toute prise de conscience de cette réalité.